Jan 14, 2020
超越贵族血统的存在,唐代文化名门带你领略特

说起推动唐代社会发展的各界名流,贵族群体是我们始终绕不开的话题。隋唐之前,中国社会已经开始崇尚门阀,所以,无论是哪一脉血统掌政,对于华夏文化的重视以及对于汉人士族的敬畏,也就使得社会中的贵族群体应运而生。就比如,在唐代初建之时,最有名望的“崔、卢、李、郑、王”五大氏族,尤其是崔姓士族的名望,早已超出李姓的帝王家。

但是,这些贵族经过了唐代的社会变迁逐渐没落,除了统治者认可的自家与外戚家族之外,靠着名望自然形成的贵族神话早已一去不复返。然而,贵族的衰落不代表社会的停滞,人们对于精神、文化的进一步追求更是催生了超越贵族血统的存在,对于当时的唐代社会及后世的影响都是巨大的,这就是唐代赫赫有名的文化名门。爵士棋牌

虽然,唐代文化名门一样要依靠血脉的延续进行发展,但是,这些家族更是由众多文化名人组成,他们可以完全脱离政治而独立存在。最重要的一点是,从落后性与可替代性来看,唐代文化名门相对比政治、经济家族都是弊端最小的。

所以,就在这样的社会氛围中,唐代文化名门成为当时学术、文化最重要的载体和传承者,甚至,是最有力的保护者。而且,唐代各个文化名门都在这样的历史条件下形成了儒雅、高尚的家族文化氛围,更加容易让子孙后代继承并发扬光大,这种传承可以脱离出唐代社会独立存在,甚至,可以在之后的朝代中依旧大放异彩。

所以,从唐代文化名门的角度来看,他们超越了贵族血统的存在,更是唐代最特殊的文化传承,也是这个朝代留给后人最宝贵的一笔财富。

一、唐代文化名门得以立足的根本保证

在后人分析唐初之时“崔、卢、李、郑、王”五大氏族为何没落的原因中,最重要的一点就是科举制度的广泛实施,科举制度的确给很多寒门子弟以及背后的家族东山再起的机会,而且,很多文化士族如若想要保住自身家族的政治地位,同样需要通过自家子弟的出世入仕来实现。

由此,我们也要明白,维持自身超然的社会地位,以及保证子孙后代可以毫无后顾之忧的投身于文化、科举准备之中,基本的经济保障才是这些唐代文化名门立足的根本。否则,即便是有着广博的学识,这些文人更会在贫穷之时难以崛起,所以,即使讨厌铜臭味,没有了立足根本也是万万不可的。

好在,唐代文化名门在经济上始终是衣食无忧的,更不需要花费大量的精力去关注生计,他们经过很多渠道的收入来源不但可以保证富足的生活,还能够从事文化创作。所以,唐代文化名门向来生活都是无忧无虑的。

(一)、入仕文人的俸禄收入

相对来讲,文化名门内的家族成员是当时社会文化素质最高的,所以,他们也更容易在政府得到重用和职位。可想而知,历朝历代,官员的俸禄都比普通百姓的收入高上许多,虽然,后人考证真实的历史并不见得能让官员通过俸禄发家致富,但是,日常生活还是可以满足的。单凭这一点,文化名门家族成员可以保障基本的生活,还有更多表达思想的机会。但是,从历史考证中可以看到,唐代很多时候都处于“重内轻外”的俸禄发放情况,而且,本身官员的俸禄总会被克扣或是减少,这也使得文化名门也好、官员也罢,想要维系体面的生活,还需要自己想办法增加收入。 所以,入仕文人的俸禄也只是文化名门家族收入的一小部分。

(二)、通过田庄进行占有和集聚财产

田庄的产生是在李唐王朝的保护下发展起来的时代特色,文化名门可以通过赐封、购买、兼并等等途径获得属于自己的大小田庄。之后,再通过租佃的方式进行经营。在唐代初建之时,统治者为了获得各方面政治势力的支持,求得稳定的统治,贵族以及百官都获得很多田庄,甚至,大多田庄都采取了世袭制度。

在这些田庄中,永业田可以被文化名门永久继承,而职分田更是官员俸禄的一部分,由此,即便是当时微薄的俸禄,有了这些田庄的存在,一样可以为文化名门家族提供长期稳定的财源,保证他们的优越生活。

其实,这些田庄对于文化名门的文人墨客来讲还有着非凡的意义,如同桃源一般的田庄也是文化名门安身立命的归隐之地,在这其中,他们可以纵情享乐,还可以体会田间劳作的朴实生活,更可以沉醉在风景优美的田庄景色之中。

“良田万顷,桑积成荫,……引泉成沼,即阜为台,尽登临之志矣”如此优美别致的景色,自然成为他们吟诗交友、徜徉留恋的地方。

不过,唐代的田庄还是存在着自身的一些缺憾,使得人们理想状态下的不断传承难以为继。其中,家族势力败落或是军事冲突、子孙挥霍,使得当时的田庄鲜有传承至第三代的情况。当然,田庄还是给了文化名门赖以生存的空间以及足够的创作、生活思想的空间,始终还是有着积极意义的。

(三)、文化名门足智多谋下的其他收入

文化名门得以在唐代社会立足,大多也都游走于上流社会,所以,从各个渠道中,他们能够获得的其他收入也都是很丰厚的。比如,入仕的文化名门时常会因为业绩功勋获得帝王额外的赏赐。

除此之外,唐代当时的手工业发展已经很发达,重商的社会思潮泛滥,文人、官员有很多都在经商谋利。当然,哪怕是面对腰缠万贯的商人,文化名门也不会因此而被不断诱惑,他们经商的目的只是为了维持自身家族稳定的生活。

二、唐代文化名门家族成员日常生活状态

之所以称为文化名门,正是因为在文化领域有着自己独树一帜的造诣,才能算得上是名门之后,这也算得上是唐代社会中的一股清流。所以,和那些高门显贵以及世代传承的名门望族不同,唐代文化名门家族成员的日常生活状态总是丰富多彩的,在这样浓重文化氛围的影响下,很多思想文化才能得以传承,超出唐代王朝而独立存在。

(一)、广泛的私家藏书活动

唐代文化名门在当时是私家藏书最主要的群体,这也得益于当时唐代社会的稳定与经济繁荣。在后人的统计中,私家藏书万卷以上的家族就有将近二十家之多。而在这其中,除了皇家得天独厚的条件外,文化名门也占据了主要组成部分。

众所周知,古人藏书与现代人不同,大部分的藏书都与当时的主流文化有关,比如儒家、道家、佛家经典思想。所以,凡是有着大量藏书的文化名门都有着深厚的家学渊源和文化底蕴。藏书更是大量阅读的基础,如此,才能保证文化名门的思想始终处于时代前瞻性的地位。

尤其在唐代初期,印刷业的不发达使得收藏经典成本是很高的,而后,在唐代中期,印刷术的普及,图书的流传广泛,也为唐代名门藏书提供了更为便利的条件。因为之前各个渠道的经济来源,使得文化名门长时间有实力、精力、财力去进行大量的好书收藏,而且,一些真正的经典真的需要具备一定经济实力的家族才能实现长期收藏,文化名门就是其中的一大代表。

要知道如此收藏最有利于后世的一点在于,当时的官府也在收藏书籍,但是,书籍的选择上始终有着统治者的喜好色彩,并不客观,所以,唐代经学靠着渴望阅尽天下好书的文化名门才能得以保全,不被统治者盲目的遮盖自身缺憾而销毁。在这样的过程中,很多好的思想才能进一步得到保护和传扬。

在藏书这一行为中,寄托了文化名门独善其身的渴望,在收集、整理、保存的过程中都可见一斑,而且,通过在书籍中做的交流,更是促进了不同的文化名门之间的沟通和交流。通过这些文化名门对于图书的珍惜程度,完全可以感受出当时的文人不一样的风骨。

他们甚至为了收藏好书不计代价与成本,如杜荀鹤在《书斋即事》中写道“卖却屋边三亩地,添成窗下一窗书”。文化名门们将藏书视为私有财产,与此同时,他们都渴望好书可以世代流传,不可变卖或是假手于人,如唐代藏书家杜兼曾在自己的买一部书中都有题词“清俸买来手自校,子孙读之知圣道,鬻及借人皆不孝”。所以,藏书的过程中也孕育了文化名门百折不挠的文化继承觉悟。

(二)、蔚然成风的饮茶活动

茶文化兴起于唐也成就了盛唐的出现,当时,茶叶走出了贵族圈,开始被全国民众广为饮用,尤其是整日探讨学术交流的文化名门更是会日日与茶相伴。无形之中,茶文化也成为了华夏文化最重要的组成部分。

而对于这些文化名门中的人士来讲,茶性高洁清淡,能够涤烦除腻、健体轻身、祛病延年,特别适合文士和僧侣的道德心性修养。文人士大夫也把饮茶作为一种愉悦精神、修身养性的手段,更视其为一种高雅的文化体验过程。

其实,茶文化的进程中,较为实用的家居文化、器物文化以及品茶的过程中对于其他文化的探讨、升华都得到了空前的发展,而且,文化名门更勇士棋牌是会在此基础上传承这些经典的文化。这也是文化名门在品茶过程中为华夏文化带来的又一好处。

除此之外,还有很多文化名门活动能够体现当时的文化名门生活状态的活动,比如游山玩水、感受异域风情等等。但是,这些活动在文化名门的手中都能完美的转化为文化为后世传承,这才是最难能可贵的。

三、唐代文化名门对于文化的深远传承

喜欢研习历史的人们都知道,尤其在封建时期,一些文化的传承不见得是多么的卓越,而是能够被当时的统治者所用,更加有益于政权的稳定,卓越的文化还要客观看待。但是,类似于唐代文化名门的存在,就可以更加客观的保证了很多并不同于唐代统治者的文化存在。

就比如在唐初之时,重新拟定最贵家族排列时,高士廉虽是唐太宗的亲戚,依旧本着身为唐人的原则,客观的将崔氏一脉列在首位。所以说,当时的唐代人,他们屈从于权力,也一样有着自身的原则和自尊,并不会盲目的崇拜和讨好权力,这样的思想下,很多经典的有悖于统治者的文化理念才能得以传承。在这些有着傲骨的唐代文化名门之中的传承更是如此。

四、唐代文化名门对于后世不可磨灭的贡献

经过了历史不断的向前推演与变迁,我们可以清楚的看到,权力无法做到长久的家族传承,财富也不可以,而只有思想文化可以保证一个家族无论得意、失意,都可以长久发展下去的可能。而且,现今社会,很多思想、文化的传承方式依旧是家族成员之间进行,所以,在这一点上,唐代文化名门建立的家学和家风的确对于后世做出了不可磨灭的贡献。

唐代文化名门家学的核心内容是儒学,传承的过程中也保证了更多的家族有志之士可以参与政治,对于决定整个朝代的命运发展有着不可小觑的贡献。除此之外,一些家族会将道家思想或是绘画艺术等等学术进行传承,在这样的氛围下进行艺术升华,速度更快,取得成就更高,对于后人更有利。更加重要的一点在于,乡土情结以及对于祖先的崇拜观念,也是如今的人们对于家族传承要具备的基本品质。手机游戏

除此之外,唐代文化名门的家庭教育同样为后人做出了榜样。这样的家庭教育环境相对稳定,一经建立就不容易被打破,而且,子孙后代都是在从小的耳濡目染中长大,无论男女都有较高的文化素养。哪怕家族没落,凭借着深厚的文化底蕴,有朝一日依旧可以依靠科举制度东山再起,这一点也是其他家族不可比拟的。

单凭这一点,就足够后人效仿、敬畏。在这其中,我们也应该理解文化的深入人心对于子孙后代、家族乃至一个民族、国家的重要性。

结语

所以说,唐代文化名门在很多方面都超出了人们的想象而独立存在,他们的生活丰富多彩,也因有着稳定的经济来源而无忧无虑,由此,很多唐代经典的思想文化才能在这其中高速发展。

从历史的角度来看,唐代文化名门的确是超越了当时的贵族血统存在,而且,这些文化名门对于当时的统治者贡献出的智慧以及对于文化的传承都做出了贡献,对于后人来说,家学、家风的建立,才是保证中华民族屹立于世界民族之林的根本保证。

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参考文献

· 张华滨《唐代文化名门家庭生活》

· 陈良《唐代贵族之兴衰》

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